vive les sociétés modernes - abécédaire - Cet abécédaire est élaboré progressivement. Les contributions proviennent d'horizons (professionnels, disciplinaires, philosophiques...) divers. Il voudrait être un témoignage sur notre époque.

16 avril 2011

R comme Rhétorique (et vérité en démocratie)

Les citoyens sont souverains sur des questions qui engagent leurs vies mais qui supposent parfois des compétences qu’ils ne peuvent pas avoir. Ils ont donc le pouvoir de choisir ce qu’ils veulent, ce qu’ils jugent préférable, mais pas en toute connaissance...

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7 avril 2011

R comme Réciprocités (mécanique et sans contrepartie)

Certains principes juridiques d’action ne sont pas toujours appréciés à leur juste valeur. Par exemple celui par lequel nous estimons que même les (pires) criminels possèdent un certain nombre de droits, notamment celui d’être punis dans des conditions...

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31 mars 2011

La religion (sa place dans les sociétés modernes)

Les sociétés modernes - au sens de sociétés ouvertes - se sont construites en premier lieu sur la séparation de l’Église et de l’État, sur la dissociation entre le politique et le théologique. Cette séparation du politique et du religieux a été imposée...

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23 mars 2011

R comme Référendum (et démocratie)

Le référendum est l’outil le plus sophistiqué et le plus dangereux de la démocratie directe. Comme il s’est d’abord appelé « plébiscite » et a été utilisé par les Bonaparte pour rendre définitive leur prise du pouvoir, et même lui donner le statut de...

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10 mars 2011

Q comme Queer

En anglais, étrange, curieux, bizarre (souvent utilisé comme insulte envers les gays) (1). Pour l’essentiel la théorie queer revient à contester la pertinence de la séparation des êtres humains en deux genres distincts, sinon opposés : le masculin et...

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22 février 2011

La question juive (au regard des sociétés modernes)

Je laisse délibérément de côté la question juive des antisémites pour m’intéresser à la question juive posée par les sociétés modernes. Plusieurs ouvrages récents prouvent que cette question continue de faire débat 1 . Il ne serait pas sérieux de laisser...

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9 février 2011

Q comme Qualité (des produits et des services )

Le capitalisme rêve. Il rêve d’être ce qu’il n’est pas. Il se voudrait respectable, citoyen, éthique et… qualitatif ! Bref, bien mis, bourgeois. Le capitalisme a un idéal du moi. Même si le moi ne dure qu’un mois, car le capitalisme, narcissique en diable,...

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2 février 2011

Printemps arabe (vive les sociétés modernes en Tunisie et en Égypte)

On ne peut prédire l’issue d’un mouvement qui renverse l’ordre existant, et qui recouvre diverses visions de l’ordre nouveau à mettre en place. Il n’empêche que ceux qui sont les plus actifs sur le devant de la scène de la révolte en Tunisie et en Égypte...

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26 janvier 2011

P comme peine de mort (et ses implications anthropologiques)

Je vais envisager ici la peine de mort d’un point de vue très spécifique et donc forcément limité. La réflexion que je vous propose porte sur la question de son abolition comme une avancée anthropologique majeure, en dehors des implications juridiques...

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13 janvier 2011

P comme Protagoras (ou note historique sur "la compétence des incompétents")

Il peut sembler étrange, dans un abécédaire des sociétés modernes, de consacrer une entrée à Protagoras, philosophe (1) grec du Ve siècle avant J.C. Si j’ai fait ce choix, c’est parce que Protagoras fut l’un des rares philosophes grecs (2) à prendre parti...

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