Articles populaires – vive les sociétés modernes

18 mai 2011

R comme République

Le mot désigne communément en France l’opposé de la monarchie, et il peut être rapproché de la démocratie. Dans le Contrat social, Rousseau écrit : « Cette personne publique, qui se forme ainsi par l’union de toutes les autres, prenait autrefois le nom...

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12 mai 2011

R comme Révolution (idée claire et distincte?)

« Question : Même la révolution ? Elle aussi, il faudrait s'en passer ? Réponse de Michel Foucault : En tout cas, il s'agit de ne pas la tenir pour une évidence et d'interroger cette idée qui nous paraît s'imposer si aisément. Il faut se demander : après...

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26 janvier 2011

P comme peine de mort (et ses implications anthropologiques)

Je vais envisager ici la peine de mort d’un point de vue très spécifique et donc forcément limité. La réflexion que je vous propose porte sur la question de son abolition comme une avancée anthropologique majeure, en dehors des implications juridiques...

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9 février 2011

Q comme Qualité (des produits et des services )

Le capitalisme rêve. Il rêve d’être ce qu’il n’est pas. Il se voudrait respectable, citoyen, éthique et… qualitatif ! Bref, bien mis, bourgeois. Le capitalisme a un idéal du moi. Même si le moi ne dure qu’un mois, car le capitalisme, narcissique en diable,...

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22 février 2011

La question juive (au regard des sociétés modernes)

Je laisse délibérément de côté la question juive des antisémites pour m’intéresser à la question juive posée par les sociétés modernes. Plusieurs ouvrages récents prouvent que cette question continue de faire débat 1 . Il ne serait pas sérieux de laisser...

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5 janvier 2011

P comme pause du Progrès scientifique?

SCIENCES FONDAMENTALES ET APPLICATIONS TECHNIQUES Il n'y a jamais eu au monde autant de chercheurs scientifiques qu'actuellement. Leur nombre dépasse celui de tous les savants ayant jamais existé. Pourtant, la Science piétine. La découverte de la relativité...

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9 novembre 2007

E comme Evolutions (et permanences) psychiques.

Dans les débats sur les questions de société, on rappelle souvent les immenses possibilités d’évolution qui devraient nous empêcher de limiter notre horizon au présent : évolution des individus, des mœurs, des sociétés. Les mêmes comportements qui sont...

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7 novembre 2006

Eloge des sociétés contemporaines (4): le bonheur.

Objection 1: le bonheur Si nos sociétés sont à ce point idéales, demandera-t-on , comment se fait-il que nos contemporains ne se sentent pas plus heureux ? A la vérité, ce n'est surprenant qu'en apparence : qui a jamais pensé que détenir un pouvoir sur...

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26 novembre 2006

Eloge des sociétés contemporaines (8): les inégalités

Objection 4 : les inégalités. On entend souvent dire que les inégalités s'aggravent perpétuellement et qu'elles n'ont jamais été aussi fortes aussi bien entre pays qu’à l’intérieur de chacun d’eux. En vérité, pour ce qui est des inégalités sociales, une...

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12 novembre 2014

W comme Simone Weil ( ou une philosophie en actes)

"Enfin on ne saurait trop encourager l'existence de milieux d'idées ne constituant pas des rouages de la vie publique; car à cette seule condition ils ne sont pas des cadavres." (Simone Weil Oeuvres in Quarto p.113) "...Il faut, tout en essayant d'empècher...

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4 décembre 2014

W comme Workfare

Les origines Doit-on exiger des pauvres qu’ils travaillent ou, à tout le moins, s’engagent dans une démarche d’intégration professionnelle, en échange de l’aide qu’ils reçoivent ? N’est-ce pas équitable que d’appliquer à l’assistance le même principe...

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4 juin 2014

V comme Vibrations (et ondes)

Nous vivons dans un univers completement rempli d'ondes de toutes sortes, depuis les ondes sonores jusqu'aux ondes lumineuses, Hertziennes, Rx ou Gamma… Ainsi nous, les vivants, ne serions qu'une manifestation de la matière, organisée, qui se consume...

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27 mai 2014

V comme Vertu (politique)

Si le terme vertu, dans un sens moral, apparaît aujourd’hui désuet parce qu’il présuppose une définition du bien et des devoirs dans des sociétés marquées par le relativisme et la diversité des préférences éthiques, l’exigence d’exemplarité et d’intégrité...

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17 mai 2014

V comme Vengeance

Dans notre culture, il est habituel de considérer la vengeance comme un acte archaïque et arbitraire. Or se venger n’est pas un acte de violence gratuit : il s’agit d’une réplique, qui a priori ne s’étaye ni sur la haine ni sur l’intérêt, à un affront...

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9 avril 2014

V comme Vouvoiement (dans l'entreprise)

Classiquement, en français et en France, le vouvoiement prime sur le tutoiement qui intervient dans une deuxième étape relationnelle. Le passage du vous au tu se mérite. Il est la marque d’un rapprochement, d’une familiarité acceptée par les protagonistes...

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28 avril 2014

V comme Virtuel (le virtuel s'oppose-t-il au réel?)

Le mot virtuel a une valeur sémantique très large et des significations souvent contradictoires. On peut repérer deux significations principales du mot : la première est née dans le domaine purement philosophique et l’autre dans le champ de la physique...

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31 mars 2014

V comme Violence et Etat de droit

On pourrait appeler violence l’usage illégitime de la force portant une atteinte abusive à ce qui est jugé digne de respect. Elle est la forme la plus répandue du mal dans un monde où existe la différence entre le mal et le bien, opposition culturelle...

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13 mars 2014

V comme Végétarisme

En latin, vegetus signifie « fort », « en pleine santé ». En effet, se montrer vigoureux et nous apporter la santé est le propre du végétal. Ce n’est qu’à partir du XVIe siècle que « végéter » a pris la connotation négative que l’on sait. Ce fait est...

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3 mars 2014

V comme Volonté générale

« La loi est l’expression de la volonté générale » : l’article VI de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (1789) fait écho au Contrat social (1762) qui définit la loi comme un « acte de la volonté générale ». Une invention conceptuelle de...

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30 janvier 2014

V comme Violence (de quoi parle-t-on?)

La société française contemporaine est saturée par l’usage du mot « violence ». Des faits divers criminels tant prisés par les médias aux incendies de véhicules de la nuit du nouvel an, en passant par toutes les formes d’insultes et de harcèlements, aucun...

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23 janvier 2014

V comme « ville et urbanisme »

Il y a eu une pensée sur la ville bien avant qu' on parle d’Urbanisme et d’Urbanistes ! Pas de ville dans l’histoire sans « imaginaire bâtisseur » en amont de l’architecture : les établissements humains ont été fondés sur une triple logique inscrite dans...

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14 janvier 2014

V comme Vacuité (de la vanité à la vacuité)

Vacuité. Le mot fait peur. C'est une insulte, une sanction, un diagnostic. Il évoque le pire : pire que la pauvreté, l'exclusion et autres aléas du consumérisme. Pire, c'est-à-dire que la vacuité rédhibitoire est celle de la réussite, du bonheur et des...

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19 décembre 2013

V comme Voltaire (et nous)

Musset lui trouvait un « sourire hideux », et Mme de Staël en sortait désespérée. Quant aux curés – bons connaisseurs -, ils ne supportaient pas son « fanatisme » et ses autres vilains vices ! Mais, selon toute apparence et à lire les informations toutes...

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21 mars 2014

V comme Vaccin (et le relativisme moderne)

Je ferai grâce aux fidèles de l’abécédaire des sociétés modernes des bases scientifiques de la question, archi-connues. Mais je traiterai ce sujet dans la foulée de celui de Marcel Kuntz, qui expose l’irruption du relativisme en sciences. Les vaccinations...

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4 décembre 2013

V comme Vision d'uranium

Après l'âge du charbon et celui du pétrole, les sociétés modernes sont-elles entrées dans l'âge de l'uranium ? A peine le mot est-il lâché que se profilent problèmes et polémiques : course aux minerais, extraction et traitement dommageable pour l'environnement,...

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