Articles populaires – vive les sociétés modernes

16 septembre 2008

J comme l'idée de Justice dans les sociétés modernes

On distinguera d’abord le sentiment de l’injustice et l’idée de justice reposant sur une définition. Le sentiment est subjectif, qu’il soit justifié ou non, et il n’est pas aisé à faire admettre par l’autre en cas de litige. Un juge doit donc obligatoirement...

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13 septembre 2008

J comme "Jardin secret"

Quelle jolie expression pour désigner ce qui est réservé dans notre conscience, et promis à un silence « perinde ac cadaver » ! C’est un ensemble d’expériences vécues, pas nécessairement dramatiques, douloureuses ou humiliantes, mais, ni innocentes, ni...

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10 juin 2008

J comme Jeunesse (et morale)

On distingue parfois aujourd'hui les morales (ou éthiques) 1 maximalistes et les morales minimalistes 2 . Pour les premières nous avons des obligations morales non seulement à l'égard d'autrui (notamment celle de ne pas lui nuire délibérément) mais à...

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4 juin 2008

I comme Inconscient (et génétique: le cas de l'autisme)

Les théories de l’Inconscient seraient-elles irréductiblement incompatibles avec la génétique ? Pourquoi parler d’eugénisme ou de « science sans conscience » dès que l’on évoque l’hypothèse de facteurs génétiques dans l’autisme ( Elisabeth Roudinesco,...

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31 mai 2008

I comme Impunité ("cause de tous les relâchements"?)

Pour les penseurs des Lumières, le pire en matière pénale c'est l'impunité. Il est nécessaire que tout crime (1) soit puni. C'est d'ailleurs l'une des raisons principales qui amène ces penseurs à rejeter les peines extrêmes: on hésite à appliquer une...

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27 mai 2008

I comme Imagination (du futur)

Promenade avec quelques auteurs post modernes. Dans son dictionnaire historique de la langue française, Alain Rey souligne que la répartition des emplois entre les termes « avenir » et « futur », a été modifiée à partir des années 1960, au bénéfice du...

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20 mai 2008

I comme Identité (visage et modernité)

La question de l'identité n'est certainement pas seulement moderne; les hommes ont cherché à répondre à la question «Qui suis-je? » au moins depuis les grecs dans notre civilisation, en témoigne l'impératif au fronton du temple de Delphes attribué à Apollon:...

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23 octobre 2006

Eloge des sociétés contemporaines

Lettre ouverte aux imprudents qui privent gratuitement la jeunesse de son droit à l’espoir et à l’optimisme Note au lecteur Si j'ai écrit ce texte c'est moins par plaisir que par un sentiment d'obligation. Il m'est pénible d'entendre dénoncer jour après...

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16 mai 2008

I comme Impôts (et fiscalité moderne: 2/ propositions)

Que proposer pour la fiscalité d’une société moderne? D’abord, sans tomber dans le simplisme, chercher à simplifier tout ce qui peut l’être. En effet les impôts sont complexes en partie parce qu’ils sont le reflet de la complexité de la société. Mais...

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13 mai 2008

I comme Impôts (et fiscalité moderne: 1/ les problèmes)

Dans une société moderne la fiscalité joue un triple rôle : 1. procurer à l’Etat des ressources pour ses fonctions « régaliennes » 2. être un instrument de la politique sociale 3. être un moyen de l’action économique. La fiscalité doit donc répondre à...

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29 octobre 2006

Eloge des sociétés contemporaines ( 2): genèse.

Genèse de leur réussite: éléments. D'où provient cette réussite de nos sociétés ? Il me semble qu'elle est la résultante, pas forcément prévisible, de plusieurs forces quelquefois contradictoires en apparence : le capitalisme pour les progrès économiques,...

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10 mai 2008

I comme Idéologie (pathologie de la pensée?)

Les récentes campagnes électorales de Ségolène Royal et de Nicolas Sarkozy en témoignent, nos politiques s’accordent pour diaboliser les idéologies et condamner comme doctrinaires ceux qui rechignent à s’offusquer de leur existence. Dans cette perspective...

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18 avril 2008

I comme Individu (une idée révolutionnaire)

L’individu est l’idée la plus révolutionnaire des temps modernes. L’individu comme seule source légitime de ses choix. C’est ce que veut dire la phrase qui ouvre les déclarations des droits de l’homme: « Les hommes naissent libres ». Par hommes, il faut...

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23 mai 2008

I comme Ignorance

L’ignorance a de la chance : elle est placée avant le savoir dans le dictionnaire. Elle aurait pu être notre chance. De ne pas l’avoir saisie nous a fait perdre le Paradis (il n’ y a pas que notre mythe à nous qui le dit !) Comme pour le cannabis, le...

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27 mars 2008

H comme "Héritier"

J'ai été professeur. Et j’ai été atterré par l’épisode navrant qu’a raconté Raphaël Loffreda. Des situations semblables, je n’ai pas le souvenir de les avoir vécues… même si au cours de ma carrière, j’ai connu des moments de tension, d’affrontements et...

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6 mai 2008

I comme Intégration

On croit souvent que l'exigence d'intégration pèse uniquement sur ceux qui, étant étrangers dans un pays, souhaitent y établir durablement leur résidence, et certains s'inquiètent d'une éventuelle discrimination.A la vérité, cette exigence pèse bien plus...

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22 avril 2008

I comme Invention (dans la préhistoire et au-delà)

Je n’avais jusqu’ici pas de doute : les techniques inventées par l’homme, soit pour utiliser les matériaux mis à sa disposition par la nature, soit pour en créer de nouveaux (céramique, métaux), résultaient d’un besoin sociétal, dépendaient de sa créativité...

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15 avril 2008

I comme Inspiration

On n’ose guère se réclamer de l’inspiration aujourd’hui. On a tort. Au sens physiologique, elle s’inscrit dans le processus d’échange entre soi et l’extérieur. Nul ne peut subsister sans le monde qui l’accueille et l’individu, réduit à lui-même, s’asphyxie....

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2 novembre 2006

Eloge des sociétés contemporaines (3): genèse (suite)

Genèse de leur réussite (suite) Le moralisme actuel est tout à fait incapable de rendre compte des qualités qui furent nécessaires à la création du monde moderne. Il consiste à réduire la morale à la seule éthique de la conviction, expression utilisée...

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8 avril 2008

H comme Homme (le propre de l')

Quel est le propre de l’homme ? C’est la question qui est examinée dans le livre de Vercors, Les animaux dénaturés*, une fiction dans laquelle la justice britannique doit statuer sur les droits d’êtres intermédiaires entre l’homme et le singe que des...

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5 avril 2008

H comme Historique (construction et déconstruction)

La notion de construction historique, qui a acquis droit de cité dans la réflexion actuelle, est à la fois opportune et problématique.Elle est opportune dans la mesure où elle nous libère d'un naturalisme excessif : bien des normes et des institutions...

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13 juin 2008

J commeJuif (deux questionnements)

1/Freddy Chiche : Juif: difficile de faire l'impasse sur ce mot qui encombre tant la mémoire collective, consciemment ou non, ne serait-ce que par la haine qu'il a suscitée et suscite encore parfois. Pas simple de définir ce mot à la fois nom et adjectif,...

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20 février 2008

G comme Gauche (refonder la)

Dans la République des satisfaits JK Galbraith évoque le moment où, aux Etats-Unis, les pauvres sont devenus minoritaires. Jour heureux et inquiétant. Heureux: comment ne pas se réjouir de cette diminution de ceux qui souffrent matériellement? Mais jour...

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11 mars 2008

H comme Harcèlement

Qui harcèle ment. Quand celui-ci dit qu’il ne fait que manager. Alors qu’il abuse de sa position de pouvoir et qu’il fait souffrir autrui au-delà du supportable. Et aussi le contraire : le Harcelé ment. Parfois, en tout cas, lorsqu’il raconte qu’il est...

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7 février 2008

G comme Gènes (et politique)

Vassiliki-Piyi Christopoulou (historienne des idées) « L’infidélité est-elle d’origine génétique ? » se demande Robert Wright dans son célèbre ouvrage L’Animal moral : psychologie évolutionniste et vie quotidienne (1995). La synthèse de multiples travaux...

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